Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс)

^ Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года).


Мои дорогие друзья!

1-ая часть нашей нынешней лекции будет применена нами для того, чтоб ответить на возникшие у вас определенные вопросы (вопросы более общего нрава, на которых Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) я уже останавливался, будут нами затронуты в предстоящем). После чего мы продолжим вчерашнюю тему, которая получит за­втра эзотерическое окончание.

Большая часть из этих вопросов так либо по другому связано с тем, о Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) чем я и так собирался гласить, и только некие из их нуждаются в особом обсуждении. Отвечая на такие вопросы, мы можем позволить для себя не следовать какой-нибудь определенной системе Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс).

Вопрос: Есть ли упражнения, дозволяющие развить так называе­мые целительные магнетические силы, и если они есть, то каковы они?

Данная тема заслуживает того, чтоб сказать о ней хотя бы в нескольких словах. Лечебно Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс)-магнетические силы относятся к числу тех сил, действие которых разворачивается меж эфирным телом 1-го и эфирным телом другого человека. Потом вы должны представить для себя, что действие так называе­мого целебного Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) магнетизма основывается на последующем: до­пустим, что некто обладает сильным нравом и потому у него есть возможность развиться в волевом отношении. И может случиться так, что ему будут даны наставления по поводу Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) тех либо других событий. Заметив, что он мучается той либо другой заболеванием, я, например, могу порекомендовать ему последующее: каждый денек в одиннадцать часов утра ты должен мыслить о солнце, представляя для себя Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), как оно сначала греет твою голову, потом тепло притекает в плечи и руки, и это крепит твою настоящую силу. И когда она укрепится, поста­райся интенсивно вызвать в воображении порожденные заболеванием чувства и, используя Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) силу собственной воли, выгони их из себя. Полностью может случиться — я говорю «может», а не «должно» случиться, так как эти вещи всегда бывают связаны с це­лым рядом заморочек, — что Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) этой процедуры будет более чем довольно для исцеления заболевания, очевидно, если она не связана с глубокими многофункциональными расстройствами орга­нов, при которых затронутыми оказываются все четыре члена стихийного тела, другими словами жесткий Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), водянистый, газообразный и термический члены.

Потом происходит последующее. Человек, получивший от меня указания, принимает импульс, воздействующий на его звездное тело. Выполняя мои указания, другими словами пред­ставляя для себя солнце, тепло в голове и Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) т.д., он увеличивает свою волю, которая предрасположена к усилению; тем мои указания действуют на звездное тело, звездное тело повлияет на тело эфирное, а эфирное, в свою очередь, оказывает Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) оздоровляющее воздействие на тело физическое. И таким макаром нарушение, не носящее глубоко органического нрава, может быть устранено. Нельзя сказать, что подо­бного рода исцеление может происходить исключительно в случае тех расстройств, которые сейчас Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) в медицине именуются функ­циональными, в противоположность органическим расстрой­ствам, сопровождающимся реальным повреждением органов. Это различие более чем условно. Нереально гово­рить также и о том, где кончается функциональное расстрой­ство и начинается Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) органическое. В базе многофункциональных расстройств всегда лежат легкие органические нарушения, не закрепляемые современными физиологией и патологией ввиду грубости их способов.

Итак, вы видите, что в описанном мною примере мы обращаемся не к Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) действию магнетических сил, а к возможности пациента к самоизлечению. При иных равных критериях этот подход является лучшим, так как он позволяет укре­пить, усилить волю пациента в самом процессе исцеления Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс).

Но можно сделать и по-другому: возможно обойтись без воле­вых усилий пациента и повлиять из собственного звездного тела на свое собственное эфирное тело так, что, последнее, в свою очередь, начнет действовать на Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) эфирное тело пациента, и это воздействие будет аналогично воздействию его же собст­венного звездного тела.

Это и есть целебный магнетизм. Воздействуя на свое эфир­ное тело из тела звездного, врач-магнетизер действует бес Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс)­сознательно. Сила, развиваемая ни в итоге этого дейст­вия, может быть подсознательно ориентирована им на поддержку сил пациента. Ясно, что магнетизер, когда дело касается исцеления, должен использовать свои силы только Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) там, где они приводят к исцелению. Лечебно-магнетическое воздействие на пациента является допустимым в этом случае, если он так слаб, что деяния, предполагающие роль его своей воли, не могут привести к успеху Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс). Но тут я желал бы безотступно выделить, что внедрение маг­нетических сил достаточно проблематично, так как в различ­ных случаях они всегда действуют по-разному. Эта инстинк­тивная способность, активизируя свое звездное тело, повлиять на Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) свое же эфирное тело с тем, чтоб отыскать переход к эфирному телу пациента, является строго индиви­дуальной. У неких людей она развита достаточно очень, у других — слабее, у кого-либо она не Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) развита совсем. Есть люди, которые являются магнетизерами-целителями просто в силу собственного дарования. Но тут принципиально то, что способность эта, обычно, временная. Скажем, таковой магнетизер-целитель об­ладает так именуемым магнетизмом Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс). Он начинает его приме­нять и все идет прекрасно; но с течением времени эта способность его покидает и нередко случается — конкретно с магнетизерами, и конкретно поэтому, что они утратили свою способность, — что Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) он начинает ее симулировать и становится шарлатаном. В этом и состоит сомнительность магнетизма, во всяком случае там, где он преобразуется в профессию, ибо он не может быть профес­сией по самой собственной Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) сущности. Тут я не могу не сказать об этом. Непременно действующим лечебно-магнетический процесс — если человек вправду обладает таковой способностью — оказывается только тогда, когда он сопровождается подлинно искренним и проникающим прямо Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) до собственного организма сочувствием к пациенту. Если вы вылечивайте магнетизмом, питая настоящую любовь к пациенту, вам и в голову не придет относиться к этому как к профессии. Если есть подлинная любовь, и Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) если исцеление не наносит вреда в каком-нибудь другом отношении, то оно послужит к добру. Но это может произойти исключительно в том случае, если карма сведет вас с человеком, который сумеет посодействовать вам, исходя Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) из любви. Снаружи это может смотреться как наложение рук либо прикос­новение, при котором звездное тело переносит свою силу на тело эфирное, которое в свою очередь повлияет на эфирное тело другого Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) человека.

Следует сказать и о другой стороне дела. Исцеление всегда приносится звездным телом: своим звездным те­лом, или — в конечном счете — звездным телом магнети­зера. Оборотный этому процесс лежит в базе Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) фармацевтической терапии, основанной на внесении субстанций в физическое тело, которые потом отчасти при помощи собственных сил и отчасти благодаря присущим самому физическому телу ритмам влия­ют на эфирное тело пациента. Начало процесса выздоровле­ния Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) всегда лежит в эфирном теле. Когда вы эфирное тело подвергаете воздействию тела звездного, то вы, фактически, прибегаете к способу духовного исцеления, к которому при­надлежит и целебный магнетизм. Но тут Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) появляются пробле­мы, я бы произнес, чисто гуманитарные, социальные, препядствия человечьих отношений. С другой стороны, вы имеете рациональную терапию, основанную на принципе медика­ментозного вмешательства. В данном случае воздействие на эфирное Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) тело оказывается через тело физическое. Но импульс к излечению всегда должен исходить из эфирного тела. Это незапятнанная фантазия, что физическое тело, заболев, начинает стремиться к излечению. Физическое тело как раз посто­янно несет внутри себя Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) причину заболеваний, а уже импульсы к выздо­ровлению всегда должны исходить от эфирного тела.

Вопрос: Какова связь меж сердечком и женской маткой, ее расположени­ем, также душенными переживаниями боли, радости Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс)?

Связи тут самые конкретные. Во-1-х, несмотря на отсутствие конкретного физического кон­такта сердечко и матка являются 2-мя взаимосвязанными орга­нами, при этом они связаны вместе так же, как связаны меж собой Солнце и Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) Луна, светящие одним и этим же светом. Сначала Солнце освещает своими лучами какой-либо предмет конкретно, а потом оно действует окружным методом, через Луну, светя отраженным светом.

Итак вот, сердечко как орган Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) отправляет в человечий орга­низм конкретные, прямые импульсы. Оно является ор­ганом, воспринимающим циркуляцию крови в том виде, в каком она имеет место в обычном организме человека. Устройство же матки таково, что Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) она является органом, пред­назначенным для восприятия циркуляции крови, наступаю­щей после осеменения. Она создана для такого же, что и Луна, отражающая солнечный свет. Женская матка отражает восприятия сердца в кровообращении Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс). Они связаны вместе, как Солнце и Луна, и при всем этом их восприятия соотносятся как прямые и отраженные воздействия. Уже ро­дившемуся человеку нужна сила сердца, в то время как Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) эмбриону нужна отраженная сила сердца, идущая от женской матки.



Эти органы вместе с некими другими с духовной точки зрения являются не чем другим, как физическим выражением духовного начала в человеке (легкие быстрее принадлежат Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) к области физическо-эфирного). Я описал бы это последующим образом: представьте, что вы развиваете внутри себя способность имагинативного зания. Если эта способность у вас развита, то при созерцании человека вы вправду Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) увидите образы Солнца и Луны, зависимо от того, на что обращен ваш взор — на сердечко либо на матку. Это и есть практически то духовное, что человек в данном случае переживает в собственной душе Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс); и выходит, что процессы, происходящие в сердечко и матке, вправду соотносятся вместе, и происходит это в полусознательной области духовного, так как сознатель­ная область обычно находится под воздействием мыслей. Так укрыто протекает узкий процесс Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) взаимодействия сердца и матки. Но человек, владеющий хотя бы малозначительной способностью к наблюдению, может увидеть, сколь почти все находится в зависимости от того, как полубессознательно либо, я бы произнес, полусознательно Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) должна развиваться сердечная деятельность под воздействием физического окружения. Если жизнь вы­нуждает кого-то к тому, чтоб повсевременно, в силу, скажем, собственной профессии, переживать шоковые состояния, то он уже в собственной подсознательной жизни Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) имеет точную духовную карти­ну сердечной деятельности; и это отражается на матке. Мы можем созидать, как это происходит, как это переносится на строение зародыша.

Тут есть вопрос, сложность которого в том Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), что на него необходимо ответить или поверхностно, сообщив только некие сведения, или на нем нужно тормознуть очень подроб­но. Вопрос сводится к последующему: какое воздействие оказы­вает ношение украшений из драгоценных камешков Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), а именно жемчуга, на отдельные органы?

Схожее воздействие вправду имеет место, но сам нрав его такой, что гласить о нем может только человек, владеющий прозрением в духовные миры. Специ­фика этого воздействия в Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) том, что оно строго персонально. Однозначно можно, к примеру, сказать, что сапфир действует на определенный тип характера, а конкретно холе­рический, да и это — в чисто личных случаях. Словом, подобного рода Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) воздействия вправду есть, но чтоб на сто процентов ответить на этот вопрос, нужно коснуться более глубочайших вещей, а это сейчас нереально.

Ответ на вопрос, можно ли по тем либо другим заболеваниям прозревать карму Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) человека, содержится в сказанном мною на этом занятии. Кое-что можно извлечь из того, о чем я уже гласил, что-то станет ясно из следующего изложения.

Тут у меня собралось какое-то Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) количество вопросов, в том числе и вопросы общего нрава, ответ на которые можно отыскать в моих эзотерических замечаниях.

Сейчас последующий вопрос:

Существует ли какая-либо связь, какая-либо параллель меж степенью и длительностью Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) процесса разложения (Verwesung) после погибели и судьбой особенности в духовном мире?

Связей, имеющих для нас значение и касающихся нас, лю­дей, фактически говоря, нет. Дело в том, что процесс разложе­ния Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) является не чисто физическим процессом, не тем, что обычно лицезреет в нем химия. С ним связано нечто глубоко ду­ховное. Древнее подсознательное зание чувствовало это. Гово­рят же, что наивнутреннейшим ядром предмета является Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) сущ­ность (Wesen), а приставка «ver» всегда значит приближение к чему-либо. Говоря, например, «zucken» (вздрогнуть, затре­петать), вы желаете передать движение, в то время как говоря «verzücken» (восхищать Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), приводить в экстаз), вы приближае­тесь к «zucken». Когда вы гласите «verwesen» (распадаться), то этим вы передаете приближение к сути, вхождение в суть. Человек не является замкнутым существом. Есть духовные существа, которые Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) творят в человеке. Мы несем оп­ределенных духовных созданий в физическом, эфирном, аст­ральном телах, и только в Я-организации мы свободны. Эти существа, связанные с физическим, эфирным и звездным телами, связаны Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) также и с тем, что после погибели происходит с физическим телом. К этим вещам имеет отношение и вопрос о разложении и кремации, но все это плотно сплетено с человече­ской кармой Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс). Можно только сказать, что для человека как такого — для человека как особенности — этот воп­рос, фактически говоря, не имеет такового уж особенного значения.

Вопрос: Повлияет ли вскрытие, совершаемое спустя определенное время после погибели, на судьбу Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) погибшего?

На судьбу погибшего это совсем никак не оказывает влияние. Ответы на огромную часть вопросов содержатся в моих откры­тых лекциях.

Вот очередной вопрос, представляющий определенную важ­ность.

Вопрос: Скажите пожалуйста Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), какова природа целительных возможностей доктора? Имеют ли они чисто личностное происхождение, либо же они обуслов­лены публичными взаимосвязями, другими словами не может ли быть так, что они появляются не благодаря отношениям Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), возникающим меж доктором и паци­ентом, а через общность докторов? Может быть ли также, чтоб благодаря схожим общностям отдельные докторы обрели бы силы (как в случае с общиной пасторов), которых они, может Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) быть, и не имели бы, действуя самосто­ятельно?

Вправду, это так, только нечто схожее происходит в случае с каждой людской общностью. К человеку всегда притекают силы той общности, в какой он состоит, но Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) для этого общность вправду должна быть общностью. Нужно ощущать ее, чувствовать, переживать ее. Все, о чем я с вами гласил и о чем я собираюсь гласить завтра более детально, ведет нас Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) к тому, что тут мы с вами также можем образовать общность, пусть даже сначала это будет общность через переписку. Она должна будет так объединить вас, чтоб, оставшись наедине с собой, вы Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) смогли бы почувствовать, что из этой общности к вам притекают силы, при этом не только лишь умственным, но также и спиритуальным методом.

Несколько человек вместе задают таковой вопрос:

Можно ли воспитать у доктора Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) «наметанный глаз»? Имеют ли какую-либо ценность иридодиагностика, графология, хиромантия?

В безупречном случае человек, который способен следить вещи в их самых разных взаимосвязях, может, например, по куску отрезанного ногтя очень почти все сказать относительно Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) общего состояния человека. Это полностью возмож­но. Точно так же и вы могли бы узреть очень много в одном-единственном людском волосе, если б задума­лись над тем, сколько Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) личных особенностей можно узреть в волосе какого-либо человека. Поразмыслим хотя бы над таким, можно сказать, грубым различием, как разли­чие по цвету волос. В чем его причина? Здесь посреди вас есть как блондины Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), так и брюнеты. Владельцы темных волос должны этим цветом процессу железа, владельцы же светлых волос — процессу серы, который происходит в волосах и который более силен у людей рыжеволосых. Эти вещи очень увлекательны.

Мне Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) приходилось знать людей, о которых можно сказать: огненно-красный цвет их волос непременно что-то значит. В таких волосах идет только насыщенный процесс се­ры, в то время как в темных волосах Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) преобладает процесс железа. Но задумайтесь, ведь это проистекает из людской организации в целом. В одном случае человек повсевременно производит что-то, что активно пылает — серу, и этим он пронизывает свои Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) волосы, в другом же случае он выделяет нечто другое, а конкретно — железо, которое совсем не пылает, но создано для чего-то другого. В этом находится глубочайшее различие меж теми и другими людьми Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) в отноше­нии всей их организации. Это, в общем случае очень грубое разделение людей по качеству их волос, в личном случае может послужить занию данного человека в целом. Так почему же в таком Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) случае нереально узнать человека по свойствам радужной оболочки его глаза?

Но ведь если поразмыслить, то все это является предметом высшего зания, а совсем не той абракадабры, которая выда­ет себя Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) за зание в иридодиагностике. Ведь это — чистейшей воды дилетантизм. К настоящему занию схожих вещей, ибо они имеют реальные основания, приходят только в самом конце долгого пути; равно как и к астрологии приходят только Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) в самом конце пути духовного зания, — в неприятном случае это ужасный дилетантизм.

Схожим же образом обстоят дела и с хиромантией и с графологией. Графология относится к той области, для овладе­ния которой человеку Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) необходимо владеть реальной инспирацией. Манера письма каждого человека совсем персональна, и по этому поводу могут быть даны только самые общие указа­ния. Но и они будут очень грубыми. Означает, и тут Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) дело обстоит так, как я уже гласил. Чтоб осознать что-либо о человеке, исходя из графологии, нужна инс­пирация. Особенность графологии в том, что почерк человека указывает, каким было его состояние приблизительно семь Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) годов назад. Если кто-то желает по почерку найти истинное состояние человека, то ему необходимо возвратиться вспять и поновой пройти весь пройденный человеком путь развития. Он подхо­дит к внутренним состояниям Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) человека семилетней давности, после этого, если он умеет увидеть, со всем воспринятым он движется далее, вперед, и в итоге приобретает более основательное и полное познание об этом человеке. Таким макаром, и Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) тут можно чего-то достигнуть.

Нечто схожее можно узреть и в хиромантии, но и тут вам нужна инспирация, а совсем не те поверхност­ные правила, которые сообщаются обычно. И тут человек должен владеть особенным, совсем Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) особенным дарованием, которое только и позволит изучить полосы руки: ведь и они плотно сплетены с развитием человека. Сравните хотя бы свои собственные руки, разглядите полосы левой и правой руки. Не правда Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) ли, при ординарном взоре на вещи можно увидеть только то, что человек пишет правой рукою, а не левой. Здесь видно огромное различие. В отношении же линий дело обстоит так, что по Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) левой руке человека благодаря инспирации можно узреть всю его карму. По правой руке видны личные способ­ности, усвоенные человеком в этой жизни. Эта его земная жизнь создана его судьбой, в то время как Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) возможности ведут его в будущее.

Все эти вещи не лишены оснований, но представлять их гласности очень небезопасно, так как тут мы попада­ем в сферу, где серьезность и шарлатанство самым тесноватым образом соседствуют Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) вместе. В естественной связи с предпринятым мною рассмотрением, оказывается к тому же дру­гое.

Как видите, мои дорогие друзья, после того, что я гласил вам вчера в конце занятия о Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) смысле выражения «быть врачом», о том, что это уже принадлежит к числу глобальных процессов, вам должно быть ясно, что идет речь о моральных состояниях, которыми душа проникается вправду очень глубоко. Ведь я Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) показал вам, что, у носителя реальных познаний о целительных средствах, отнимается сила этих средств, другими словами конкретно познание о целебном средстве лишает человека возмож­ности пользоваться им для собственного исцеления. Ясно, что обычное познание Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) химии не приводит к схожим вещам, так как это, фактически, и не является познанием. Но истин­ное познание лишает его таковой способности.

Потом задумайтесь о последующем: мышечная система челове­ка познается в Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) имагинации, о чем мы с вами гласили вчера. То, что действует в мышце, обучаются узнавать, переходя к образному, имагинативному занию. А для того, чтоб выяснить, какое из средств может Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) целебно действовать в том либо ином мышечном органе, нужно чтоб и терапевтическое познание было имагинативным. Настоящее зание внутренних органов инспиративно, и только оно, но никак не хим зание, является подлинным. Но представим, вы облада Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс)­ете познанием о том, что какое-то целебное средство определен­ным образом повлияет на людскую мышечную систе­му. Это будет означать, что вы заполучили это познание имагинативным методом. Но имагинативное познание Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) не имеет ничего общего с тем, как сейчас обычно представляется познание. Познание, как его обычно сейчас представляют, прони­кает в человека не очень глубоко, фактически говоря, оно распространяется не далее его головы Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), в то время как имаги­нативное познание каждый раз сразу затрагивает и его мышечную систему. Вместе с этим также и терапевтические имагинативные познания, дорогие мои друзья, таковы, что вы «ощущаете» их Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) своими мускулами. К схожим вещам вам нужно относиться вправду серьезно.

Тут, чтоб быть понятым до конца, я желал бы высказать нечто феноминальное, но феномен в этом случае является правдой. Моя «Философия свободы» не много Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) понята, так как люди не могут ее читать. Они читают ее как обыденную книжку, но моя «Философия свободы» задумана не как рядовая книжка. Моя «Философия свободы» живет сначала в идей, но Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) конкретно в верно пережитых идей. Непережитые, абстрактно-логические мысли, сплошь и рядом возникающие в нынешней науке, переживаются в головном мозгу. Но мысли в том виде, в каком я их выразил в Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) моей «Философии свободы», — это и есть феномен, — человек во всей собственной целокупности переживает в костной системе. Конкретно так: целостный человек переживает мысли в собственной костной системе во всей его целокупности.

Я могу выразить Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) это в еще больше парадоксальной форме: тому, кто сообразил мою «Философию свободы», не один раз во время чтения и в особенности по окончании книжки в воображении будет являться скелет. Это происходит Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) естественным образом, само собой, но вы не замечаете этого, так как не видите тут связи. Это явление связано с моральной позицией «Фи­лософии свободы» в целом, с ее обращенностью к свободе мира. Свобода состоит Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) уже в том, что человек из собственной кости посред­ством мускул устремляется во окружающий мир. Несвободный следует своим влечениям и инстинктам. Свободный же руко­водствуется запросами и потребностями мира, который Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) он сначала и должен обожать. Ему следует приобрести отношение к этому миру, и выражается это в имагинации костной системы. Внутренне костная система является тем, что «переживает» пережитые мысли. Таким макаром, пережи­тые мысли переживаются человеком Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) при помощи его костной системы, переживаются всем человечьим существом, но сначала — всем «земным», «твердым» человеком.

Некие люди делали картинки к моей книжке. Они пока­зывали мне самые различные вещи Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс). Они стремились пере­дать мысли «Философии свободы» в образной форме. Тому, кто желал бы запечатлеть ее содержание в рисунках, пришлось бы изображать драматические сцены с ролью человечес­ких скелетов. Если в присутствии самой свободы человек Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) отказывается от всего чисто подсознательного, то в идей о свободе он переживает необходимость отрешиться от собственной плоти и крови. Он должен стать скелетом, должен стать «земным», и мысли его Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) вправду должны стать «земны­ми». А это означает, что человеку нужно работать над самим собой.

Я говорю это к тому, чтоб вы узрели, что уже в случае самых обыденных мыслей происходит нечто, захватывающее всего Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) человека. Если от мысли перейти к имагинации, то она будет переживаться в мышечной системе. Инспирация переживается внутренними органами. Не нужно только забывать — там, где идет речь об инспирации — изречения «naturalia non Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) sunt turpia»*, так как при узнаваемых критериях при помощи почек либо же других нижних органов бывает может быть до­стичь удивительнейших инспираций.

Итак, то, что является высшим занием, вправду просит всего человека Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), и от инспирациии и имагинации никаких воспоминаний не получит тот, кому неизвестно, что имагинация — это работа, совсем подобная физиче­ской, так как она также связана с напряжением мускул. Потому меж физическим Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) трудом и имагинированием су­ществует определенное соответствие.

Если мне позволят гласить о своей персоне, то я всегда считал, что моей возможности имагинировать исключи­тельно благоприятствовало то, что будучи еще ребенком я колол Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) дрова, вскапывал картофель, работал лопатой, сеял и т.д.. Я говорю об этом не из желания похвалиться перед вами, но тому, кто в свое время делал такую работу и это стало для Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) него обычным, легче бывает достигнуть имагинации, требующей напряжения мускул. Итак, обычный мышечный труд в молодости позже, если вы стремитесь к имагинациям, пойдет вам на пользу.

Но учтите, что движения, не являющиеся работой, для этого Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) не подходят. Вообщем говоря, процессу имагинирования игра совсем не помогает. Я не выступаю против игры как такой. Если вы обратитесь к моим педагогическим работам, вы увидите, что я вправду ничего не имею против Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) игры, но имагинация приводит покоящуюся мышцу — посколь­ку это, очевидно, должно происходить в состоянии покоя — в то же состояние, что и реальный физический труд.

Но из этого вы сможете заключить, что Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) когда вы, избравшие путь доктора, тут совместно с нами знакомитесь со настолько примеча­тельными вещами, познание об этих терапевтических предметах вторгается в вашу мышечную систему, и это станет кое-чем, что сыграет определенную Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) роль в вашей карме. Представим, например, что вы знакомы — я конструирую на данный момент совер­шенно безупречный случай — скажем, с настоящей терапией темной оспы. Представим — я конструирую совсем безупречный случай Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) — вы знакомитесь, скажем, с настоящей терапией темной оспы. Реальная темная оспа вызывает очень сильную инспирацию и даже инспирацию с интуицией, и если вы вправду обладаете познаниями такового рода, если вы, мои дорогие друзья, являетесь Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) в этой области действитель­ными терапевтами, это будет действовать на вас посильнее (если только это действительное познание) чем неважно какая прививка. Ваше познание будет действовать по другому, чем прививка, но Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) намного посильнее, и вы, изучая терапию оспы сможете вызвать внутри себя подобие исцеления заблаговременно, профилактически, и тем приготовите себя к тому, чтоб (если вы осознаете, какая тут существует связь) — чтоб, преисполнившись любви, без ужаса Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) заходить к нездоровым оспой.

Все эти вещи имеют и свою оборотную, изнаночную сторону. Ведь согласитесь, что познание целительных средств — я имею в виду вправду имагинативное либо инспиративное зна­ние (необязательно Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), вобщем, чтоб в его базе лежала ваша собственная имагинация; она может быть сообщена вам дру­гим человеком, но даже в данном случае она результативна для каждого, о чем я нередко гласил), — итак вот Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), это познание само по себе будет реальным целебным средством, несущим внутри себя лечебные силы. Если вам известна мысль того либо другого целебного средства, то она уже результативна, но эффективной она Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) будет только до того времени, пока вы не испытываете ужаса. Ужас является полярной противоположностью любви. Если вы, вхо­дя в больничную палату, испытываете при всем этом чувство стра­ха, то никакая терапия тут Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) не поможет. Если же вы заходите туда с любовью, отрешившись от себя самого и всей душой обратившись к тем, кого вы вылечивайте, если вы можете жить в любви в вашем имагинативном, инспиративном Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) зании, то в данном случае вы будете не просто носителем тех либо других личных свойств, не просто личностью, трусливо несущей обретенное познание, а познающей личностью, любовно вно­сящей самое себя в Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) процесс исцеления. Таким макаром, медици­на вовлекается в моральную область не только лишь из наружных, но также из внутренних оснований.

И из всех областей, где идет речь о духовном зании, конкретно к медицине в большей Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) мере относится последующее: нужно развивать мужество. Вам понятно, что мужество является тем, что окружает нас всюду. Воздух — это иллю­зия. Нас всюду окружает конкретно мужество. Для того, чтоб жить в мире Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), в каком мы дышим, нам нужно мужество. Если же мы в той либо другой мере склонны к малодушию, то мы уже живем не вкупе с миром. Мы замыкаемся внутри себя; нам Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) только кажется, что мы дышим. То, в чем вы нуждаетесь при. мед обучении сначала, — это мужество, мужество лечить. Практически дело обстоит так, что если вы сможете противопоставить заболевания мужество лечить, то вы Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) уже обладаете верной ориентацией, которая в девяноста про­центах случаев приводит к необходимому результату. Это моральное качество самым конкретным образом связа­но с процессом исцеления.

Потому обучение должно быть выстроено последующим об­разом: 1-ый Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) курс для изучающих медицину — то, что я излагал на первых 3-х лекциях: базы зания природы и человека, галлактическое и человеческое зание. Дальше, вто­рой курс: эзотерическое погружение в сферу Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) деяния меди­цинских сил, такое рассмотрение медицины, какое было про­ведено мною во время четвертой лекции, и об этом я еще буду гласить завтра. Потом должен следовать последний курс, самое существенное в каком — рассмотрение терапевтиче Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс)­ского способа в связи с развитием настоящих докторских мораль­ных возможностей, ибо из 1-го с необходимостью вытекает другое. На последнем курсе должна быть приобретена такая моральная квалификация, что заболевания вправду Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) станут для доктора полной противоположностью того, чем они являют­ся для пациентов. Они станут для него кое-чем таким, что он любит, вобщем, я не желаю сказать, что из собственной любви к Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) ним он должен начать бережно взращивать и лелеять их, чтоб нездоровой как можно подольше болел. Нет, он любит их постольку, так как болезнь только тогда добивается собственного настоящего предназначения, когда она Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) излечивается.

Что все-таки это означает? Как видите, дорогие мои друзья, быть здоровым означает нести внутри себя те либо другие духовные характеристики, так именуемые обычные духовно-душевные свойства. Быть нездоровым, иметь какую-либо Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) болезнь практически озна­чает находиться под воздействием какого-нибудь духовного качест­ва. Я знаю, что какой-либо благоразумный человек, наш современник, услышав то, о чем я на данный момент говорю, произнесет: ну Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) вот, ворачивается древнее учение об одержимости. Но, во-1-х, это еще вопрос, что ужаснее — древнее учение об одержимости либо новое, так как если идет речь об одержи­мости, то не все ли Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) равно, одержимость ли это духами либо бактериями? Это как раз то, что должно быть сначала изучено на предмет его практической ценности. Совре­менные врачи повсевременно признаются в собственной профессиональ­ной одержимости, но только Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) их осознанию больше подходит исследование одержимости материалистического толка. Здесь все дело в том, что, неся внутри себя болезнь, несешь внутри себя также и определенное духовное качество, которое не находится в Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) нормально протекающей жизни человека. Но это конкретно духовное качество.



Тут мне вновь придется гласить феноменами. Допу­стим, вы стремитесь понять связь — то, о чем я тут говорю, совсем реально — меж созвездиями Зодиака: Овном, Тельцом, Близнецами Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), Раком, Львом, Девой, Весами, Скорпионом, Стрельцом, Козерогом, Водолеем и Рыбами. Существует колоссальная разница меж этими семью созвез­диями (вверху) и этими пятью созвездиями (понизу). Если вы придете к имагинативному восприятию группы Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) из 7 созвез­дий, вам явится в Космосе мужское существо, а в этих 5 созвездиях — женское. Таким макаром, мужское-женское начало в имагинативном восприятии простирается над Зодиа­ком в виде замкнутой змеевидной формы Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс).

Ни один человек не сумеет выдержать схожей имагинации, если он не сделает последующего. Возьмем черную оспу в том виде, в каком она выявляется в симптомах физического тела. Сейчас представьте для себя, что некто Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) способен произвести последующее. Представьте для себя человека, хворого оспой. Пред­положим, что в собственном звездном теле и Я-организации он несет силу, способную стопроцентно вытянуть эту болезнь из физического и Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) эфирного тела, и пережить ее исключительно в собственном звездном теле и Я, так что его эфирное и физическое тела сразу вылечатся. Примем это в качестве догадки. То, что я только-только обрисовал, в Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) реальности нереально, но если вы желаете пережить эту имагинацию, вам нужно без принятия оспы в свое физическое и эфирное тела сделать конкретно то, что я на данный момент обрисовал. Вам нужно Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) не в физиче­ском и эфирном, но в звездном теле и в Я-организации переболеть оспой. Это значит, что вам следует пережить ее духовно, пережить духовный коррелят физического заболева­ния. Оспа, дорогие мои друзья Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), является физическим отраже­нием того состояния, в каком находятся ваши Я-организация и звездное тело, когда вы переживаете схожую имагинацию. Тогда и вы увидите, что оспа на хворого челове­ка оказывает Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) то же воздействие, которое в духовном зании приводит к имагинации звездного неба.

Тут вы сможете узреть, как плотно сплетена болезнь не с физическим телом, а конкретно с духовной жизнью. Болезнь является Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) физической имагинацией духовной жизни. И так как физическая имагинация находится неправомер­ным образом, — ведь она не должна подражать определенным духовным процессам, — постольку то, что в духовном мире при узнаваемых обстоятельствах является кое-чем высоким Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), в физической организации при узнаваемых обстоятельствах выступает как болезнь.

Как следует, болезнь необходимо осознавать так, чтоб чело­век мог сказать для себя: если б у определенных духовных созданий не было Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) бы способности известными методами (об этом мы побеседуем завтра) просачиваться туда, где им не место, это означало бы, что их нет и в духовном мире. Тем находится, в каком тесноватом родстве находится настоящее духовное Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) зание с заболеванием. Познавая духовное, познаешь, фактически говоря, болезнь. По другому и быть не может: пережив в один прекрасный момент схожую имагинацию звездного неба, узнаешь, что такое оспа, ибо она Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) является только физической проекцией того, что переживаешь духовно. Таково, в сути, всякое познание о заболевания. Можно было бы сказать: если небо, да и ад, естественно, очень очень захватывают человека, он заболева­ет Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс), если же они захватывают только его душу и его дух, то он становится либо мудрейшим, либо умным, либо рассудительным.

Все это, мои дорогие друзья, вы должны «переварить» душой. Тогда вы увидите, какую Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) задачку имеет антропософия относительно искусства врачевания. Антропософия прямо по­казывает, что настоящие божественные прототипы в демониче­ском отображении являются заболеваниями. Тогда и вы узнаете — и познание это будет становиться все поглубже и Рождественский курс. Лекция седьмая (Дорнах, 8 января 1924 года) - О. С. Вартазарян (Пасхальный курс) поглубже, — что конкретно на почве антропософии следует находить то, что необхо­димо сейчас для реформы мед обучения.

___________

* Естественное не стыдно (лат). 


rozhdestvo-iisusa-hrista-poklonenie-pastirej.html
rozhdestvo-puteshestvie-v-muzikalnij-teatr-balet.html
rozhdestvo-v-kitae-i-yaponii.html